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问题出在桑丘身上。如果不是因为桑丘的加入，堂吉诃德就是一名哈姆雷特，与那位丹麦王子一样，能够听（或看）得到来自另一个世界的异常信息。

哈姆雷特说：“这是个颠倒混乱的时代，倒霉的我来到这世上，却要负起重整乾坤的角色。”

堂吉诃德坚持认为“世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全要靠他一人”。

他俩看上去都疯疯癫癫。不同在于哈姆雷特思想大于行动，而堂吉诃德行动大于思想。

堂吉诃德最初是一个人出行的。一个人执意要生活在一百多年前，那是他自己的事情。从家传的古物中，找出一副破烂不堪的盔甲，“消灭一切暴行，承当种种艰险”，所面临的风险也只有他一个人担当。他遇到农夫正在鞭打一个十五六岁的男孩，上前解救了小家伙。没想到等他骑马一阵风离去，男孩重新被绑在橡树上，遭到了更加毒辣的暴打。接下来因为意见不合，他本人也遭到了一支六人商队的猛揍。虽然批了一身铠甲，却仍然被打得“像碾过的麦子一样”。

这么说，他也算是有过一些历练的，在底层经受过结结实实的锻炼。这种磨练只能坚定他的信仰，令他风雨如磐。与哈姆雷特一样，他读过大量的书让人望尘莫及。但由于是一个人的阅读，在理解上不免重心偏移，养成了任意和独断论的思维习惯。他是有远大理想的，偶尔与人谈起的没有人剥削人和人压迫人的“黄金时代”。无论如何，这是一个高尚的人，一个真诚的人。

桑丘的出现，让他的处境发生骤变。虽然堂吉诃德一如既往，发同样的梦，做着同样的事情，然而参照系不一样了。在堂吉诃德身边，有了一个“旁出”的视角。这位新出炉的游侠骑士，每时每刻承受来自身边的压力。

▲堂吉诃德和桑丘

比起堂吉诃德理想和献身的精神，桑丘被说成是目光短浅和自私自利，其实他与一般常人无异。他知道该吃饭的时候吃饭，该喝酒的时候喝酒；知道他本人不是骑士，另外给自己置备了鸡鸭和其他有营养的东西。当主人决定不在露天过夜而投宿客栈时，他感到欢欣鼓舞。当然，他也知道风车不是巨人，理发师的铜盆不是曼布尼诺的头盔。只有从堂吉诃德的角度来看，桑丘才是可笑的。反之亦然，在桑丘的眼里，堂吉诃德才更加离奇和不靠谱。他俩一个在天上，一个在地上。

埃里克?沃格林的这本《希特勒与德国人》，是年在德国听众面前的演讲。这年，西德只有一半人认为国家社会主义是邪恶的专制制度。面对面露难色的听众，沃格林采取了小心翼翼的态度。因为纳粹德国的迫害，他本人在年在维也纳大学被解除教职，前往美国。与汉娜?阿伦特一样，因为存在千丝万缕的联系，他们有机会观察纳粹德国下行事的普通人，那些没有被盟军“去纳粹化”程序所涉及到的德国人，







































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