解放前的鲁南乡村人家的被褥，人们的穿衣几乎都是白底蓝花的粗料花布，尤其逢集逢会人员集中时，更能显示出各种花布的色彩，透出浓浓的乡土气息。我的家乡周营镇也不例外，能穿上用上花布料，是当时的时尚，因此染坊店生意甚是红火。随着时代的发展，这一行当渐行渐远，最终在城乡消失。

周营街最有名的是杨家染坊店，位于当时最繁华的南北街段的路西，老板名曰杨济山。当时杨家三代人起早贪黑经营小店，非常艰辛和忙碌，前来染布的人进进出出，车水马龙，生意十分兴隆，收入尚亦颇丰。

来到染坊店，首先映入眼帘的是门前高高的竹杆晾衣架，上面挂满了青、蓝等花布条幅，像一条条飘带，随风舞动，煞是好看。走近细看，每条布幅下角均系一小竹牌，叫“布牌子”，作为顾客取布之标记。竹牌长约4公分，宽二公分，烙刻有不同的圆圈符号；再劈成两半，店家和顾客各一，取布时合符，这样就避免了差错。店后院内有不少的染布大缸。建国前后，我和杨家长子杨茂桂是周营完小的同学，常去他家玩耍，曾亲眼目睹了染布的全部工艺流程。那时，周营及周边村庄百姓们所用的青、蓝和其它各色花布多是来自他家店。茂桂兄功课很好，课余时间也常常帮工，自小练成了吃苦耐劳的精神。

据周营尚健在的知情老者回忆，杨济山老板很能吃苦，他喜爱钻研。刚学染布时，师傅教完，他自己就苦练，练调料，练印染。每天天不亮，他就起床，点火生炉子后，就用大缸泡布，一天得挑两三百斤水，把肩膀都压肿了。凭着这股干劲，他很快就掌握了印染技术，终于独掌一面，把染坊店经营的有条不紊，重要的是上乘的染布质量，逐步赢得了顾客们的信赖和好评。

印染是个精细活儿，“染”和“印”是两道不同的工序，要先染后印。以前染坊用的“土靛”大多是买来的，这“土靛”是从一种名为蓼蓝(当地称“蓝棵”)的植物中提取的。染布前，要把布(指土布)放进大缸里，用酸性的水浸泡，把浆泡去，然后，把泡好的布放进染锅里煮1个小时左右，捞出来再放进漂布的水缸里漂，得把染色的杂质漂净才行。捞出后放进二缸漂，再捞出来放进三缸里漂，最后捞出来晾晒。印花布之前，先用豆腐、石灰，加蓝色或者红色颜料根据需要的颜色调料，将白布铺在一个宽一米半，长六米的大条形桌子上，再将刻着各种花形的模版铺在布上，用刮子(也有叫耙子的)来回滚着印色，才能把颜色印得均匀。

图1，泡去浆的布料要放进染锅里煮1小时左右才能进行下一步的漂制。

图2，多次漂制后，印染好的花布进入最后一道工序——晾晒。

图3，印之前要先用豆腐、石灰加蓝色或红色的颜料进行调料。

图4，得用刮子来回滚着印色，颜色才能印均匀。

杨济山老人生前不仅会经商，人缘好，而且在家庭教育上也是值得推崇的。其三个儿子在他的培养教育下，都成为了国家建设有用人才。长子杨茂桂退休前在中国黄金公司工作，高级工程师职称；二子杨茂树在枣庄市文化局工作；三子杨茂林也是国家干部；兄弟三人均在祖国建设的重要岗位上建功立业，深受家乡人民称赞。

笔者为探求鲁南地区染坊老手艺的印染图案和发展历史，查找有关资料得知：

（一）据《古薛文化》载：1、在临城街里有两家。街南路西姓任，西小街路北姓欧。其染料为靛蓝，煮青（黑），分别染制青蓝两色土布，也可印制蓝印花布、多作被面、包袱皮、或小儿衣服用。2、土蓝印花布系用熟石灰，去性存稠浆糊搅和淀粉等物，透过刻花图案印板，往染布刷涂糊浆，留白干后染色，再搓去图案之糊浆，即可得深蓝底白花之布，其花样多葵花图案，也有梅花点、竹点、竹叶、双鱼、菊花之形多种。

（二）据《枣庄晚报》年11月25日载：滕州民间印染是一门传统的民间手工技艺，春秋时期墨翟所著的《墨子》一书《所染》篇中，就有对染布的详细描述。清朝中后期，滕州印染业发展很快，出现了较有名气的染坊。到了民国初期，民间印染发展更是迅速，各个乡镇都开起了染坊，一些手艺人也开始走出去，把这门手艺带到了全国各地。滕州市大坞镇大坞村七旬老人张玉峰至今还开着染坊店，他染的布在十里八乡乃至鲁南地区都小有名气。现在老人家里用的被面、衣服等很多布料都是在原来的基础上创新的，有的还保留着原来的图案。（注：文中图片翻拍自《枣庄晚报》）

作者简介

华敬然，年生，枣庄市薛城区周营镇三村人，地质工程师。退休后合著《枣庄矿产》、《枣庄找矿史话》等书，专著《华敬然地质论文集》、参编《枣庄地方煤炭志》等。

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